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民主的两幅面孔:托克维尔对美国和法国的观察

时间:2019-09-04

  7月12日晚上,首都师范大学历史学院副教授倪玉珍在大北区第一师,我做了题为《民主的两幅面孔:托克维尔对美国和法国的观察》的学术讲座。在讲座中,通过解读托克维尔的两部经典作品《论美国的民主》和《旧制度与大革命》,倪玉珍带我们回到了19世纪上半叶,当时欧美民主革命汹涌澎湃。在这两部作品中,托克维尔对美国和法国的民主历史和现实进行了仔细的比较和反思。倪玉珍认为,托克维尔在探索民主制度过程中形成的见解对我们今天仍然是鼓舞人心的。

平等是否会使人类走向自由或暴政?

倪玉珍提醒我们,“民主”的概念并不是一成不变的。在正式介绍托克维尔的民主观之前,她首先引用了“剑桥学派”对思想概念的研究,指出一些关键概念的定义和内涵往往随时间而变化。因此,我们需要研究特定历史社会背景下的观念变化。

那么,在19世纪上半叶大革命未完成的革命的历史背景下,我们应该如何理解托克维尔所写的“民主”的内涵?自1789年法国大革命爆发以来,法国民主的进步并未顺利进行。甚至可以说,在经历了雅各宾派的“恐怖主义政治”之后,“民主”已成为与“暴政”相关的贬义词:不仅是反对革命的特权阶级,而且革命也吞没了自己。儿童。 “恐怖主义政治”给许多法国人民带来了创伤。在19世纪早期,法国自由主义者大多反对民主。例如,Constance,Chardonnay和Chizzo都是崇英派系。少数精英有权参与政治。在19世纪上半叶的一些法国自由主义者看来,民主与暴政之间似乎存在着一些隐藏的联系:法国曾两次从共和国转向君主制。 1799年,拿破仑波拿巴以“模糊的政变”推翻了第一共和国,并于1804年建立了第一帝国。1851年,拿破仑一世的侄子路易斯波拿巴以军事政变推翻了第二共和国,并很快建立了第二帝国。这两次政变都得到了全民投票中多数人的支持。托克维尔的《论美国的民主》和《旧制度与大革命》反映了这段历史的历史。

当许多人对民主持怀疑态度时,贵族托克维尔正在检查美国的政治制度和社会状况。这本书捍卫民主。他出生于国王的极端家庭,完全有理由?炊悦裰鳌T谀哂裾淇蠢矗锌宋硬黄灰械奶群投悦裰鞯拿羧穸床炝Φ贾铝肆街志洌核梢栽诙吹氖贝礁鋈说牟宦偷撑善鄄旌头治鍪率担げ馕蠢吹那魇啤M锌宋谱约菏恰坝腥さ墓笞搴屠硇缘拿裰鳌薄U庵纸粽啪质剖雇锌宋吹搅嗣裰鞯挠攀坪兔裰鞯谋锥恕K戎С置裰髡危侄悦裰鞅в薪羝雀小?

民主(平等)会导致人类自由还是暴政?

地方自治与清教徒传统:美国民主

与法国民主革命的要求相似,美国民主首先具有同等的内涵。托克维尔认为,人民主权原则支配着美国的整个政治制度。每个成年白人都被认为拥有同等的权力,可以平等地参与政治。那么为什么人民主权原则的实践不会导致美国的暴政呢?倪玉珍认为,托克维尔在考虑美国民主共和制度良好运作的原因时,具有非常丰富的多维视角:他主要研究地理,法律制度和公众情绪三个方面。例如,在地理上,美国没有强大的邻居,人口稀少;在法治方面,美国实行乡镇自治和联邦制,司法权具有重要地位;在公众情绪方面,托克维尔指出,积极的宗教生活有效地帮助了美国人维持民主的共和制度。

美国各级广泛实行的自治似乎在托克维尔有很多好处。一是有利于独立自由人的培养,有利于社会自组织能力;其次,自治可以培育不同层次的政治共同体,这些组织的存在有助于个人在公共生活中进行合作,谈判和妥协,这有助于克服自身利益,培养公共福利精神;此外,自治有助于缓解个人在民主时代疏离的倾向。它使个人有机会彼此接近,经常旅行并互相帮助。这无疑是民主的一个非常重要的社会功能。

与此同时,美国积极的宗教生活对民主制度的良好运作也非常重要。美国的创始人,如华盛顿和麦迪逊,强调宗教对于维护整个国家的道德标准至关重要。托克维尔认为,美国人热爱自由,热爱秩序,尊重权威。他对美国的政治和宗教生活有这样的见解。 “在政治世界中,他们主张理性,憎恨权威对个人独立的干涉;但在宗教世界中,他们接受上帝对他们的真理。在政治世界中,一切都在不断变化,人们大胆地改变;但是在宗教世界,一切都是一步一步,人们自愿服从。“托克维尔提醒人们,他们只爱自由,但不尊重法律和法律权威,容易陷入无法无天的状态。在这种状态下,自由是不可持续的。

倪玉珍得出结论,在观察美国民主后,托克维尔指出,民主的真正好处不是选择一些有能力的官员,而是通过各级自治和定期选举来增强社会自组织和公民精神。毫无疑问,这是托克维尔接受和促进民主的最重要原因。

“奴隶制的身体”:法国民主的艰难道路

与民主运作相对较好的美国相比,法国民主可以被描述为命运。在19世纪上半叶法国的历史背景下,托克维尔写了《旧制度和大革命》主要是为了回答他自己和同时代人的困惑:为什么法国的平等和自由难以合作?为什么追求更大的平等会导致更深的奴役和暴政?

件和人们的感受,远不如政治制度改变,其影响更深刻和持久。

件和人民的感情呢?在法国南部城市图尔的档案中,托克维尔通过咨询当地州长与中央政府和巴黎当地官员的沟通找到答案。由绝对王权建立的中央行政系统。托克维尔详细分析了旧制度时期中央行政集权的运作机制及其后果,构成了《旧制度与大革命》的核心主题。

在中央行政权力形成之前的封建时代,法国社会有三重结构:皇权与个人之间,以及贵族,自治市,教会和其他中间群体,这些群体具有相对独立的政治地位,享有封建特权和自由。不得侵犯王权。在中世纪末期,随着绝对皇室权力的崛起,中央权力继续扩大并削弱了地方自治团体。负责管理地方事务的国王(统治者),形成了自上而下的行政官僚制度,如王权 - 前总统 - 州长 - 州长。

在某种程度上,中央集权制度的出现可以看作是民主革命的先行者:集权制度影响了封建的等级制度,贵族被剥夺了实际的统治权力。对于朝臣而言,上层阶级的平民通过购买官方制度成为新贵族,这在一定程度上促进了身份的均等化进程,托克维尔因此认为旧制度与旧制度之间存在着重要的延续。伟大的革命。随着统一公权力的出现,封建时代社会分裂的局面逐渐走到了尽头。

件。权力的集中化是将纯粹地方事务的领导归功于中央政府,这将带来一系列负面后果。在法国,集中集中化给社会结构,人们的思想,情感和心理习惯带来了许多负面影响,这反过来又给社会变革带来了许多障碍。

中央行政集权将首先导致社会自组织能力的丧失:正如德格观察到的那样,在旧制度中,只有一个小屋和被动居民,如法国乡村的小屋。社会自组织能力的丧失实际上也会威胁到国家的稳定和秩序:一旦中央政权的统治失败,整个社会就容易动荡,很难恢复稳定。其次,在宗教权威被削弱之后,在法国,中央政府取代了上帝的立场。与美国相比,托克维尔认为这是一个非常危险的信号。随着地方政治生活的消失,社会情绪也在发生变化:人们相互疏远,个人或群体以绝对的态度追求自己的利益,公共习惯和讨论与合作的习惯逐渐丧失;中产阶级,大革命然后根除它,社会呈现散沙的情况,各级人民相互分离,彼此仇恨。

托克维尔还指出,在英国,谈论政治往往是熟悉它的真正的政治家。在法国,谈论政治的时机往往是被剥夺政治参与的人的沙龙。这些人包括贵族和三级成员。缺乏政治经验的文学政治家往往喜欢从抽象原则出发,使用理性来演绎和绘制政治蓝图,但不清楚实施政治变革的实际后果是什么。甚至涉及公共事务的人实际上也只是遵循上级命令的行政官员,他们缺乏对真实政治和人民感情的理解。普通人被排除在政治生活之外,他们对政治的理解同样是抽象的。在托克维尔看来,这种情况非常危险。

法国民主(均等化)的过程伴随着中央行政集权的扩大。法国大革命进一步消灭了中介组织,加强了中央行政中央集权的扩张,使孤立,分散的个人直接面对强大的中央行政集权。这种社会结构和人民生活状况显然难以支持自由和秩序:由于人民缺乏自组织能力,在混乱和混乱中,不可避免地需要新的外力来维持和建立秩序。托克维尔提醒人们,如果他们真的想摆脱中央行政权力的缺点,就需要提高自我组织能力,包括每个人管理自己的能力。

件和人们的情感中产生重大影响。民主制度的良好运作离不开社会土壤和人民感情的支持:这不仅包括社会的自组织能力,还包括独立,合作,公民的美德的培养。并关注公益事业。

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